Религией можно и создавать структуры страха. Все зависит от того, в чьих руках она оказалась. Но действия подобных систем всегда имеют ограниченный характер. Они действуют по типу "раздражитель-реакция", не оставляя простора для мышления (религизного или научного - не имеет значения).

   Что же до разочарования в основном массиве общества, то подобная религия "сидит" в нас по тому же принципу "раздражитель-реакция". Недовольным можно быть в любых условиях. Подобный тип мышления найдет недостатки даже в раю (если допустить, что он есть). Зрелая оценка человеческого потенциала всегда приводит к разочарованию, ведь проводится научными методами, которые привыкли вычислять его из цифровых показателей вроде ВВП и количества благотворительных акций.
   
   Религия "как опиум для народа" - явление распространенное, и, более того, повсеместное. Но большое количество несознательных личностей - недостаточный повод самому становиться таким же. И наука и религия могут быть интегрированы в общую дисциплину, которая дает знания об окружающем мире. Сами по себе они нейтральны и не несут идеологической нагрузки - только факты.

(31.01.2011 10:36)Corwin Wrote:  Бэкон сказал замечательно, но сегодня мы видим (я вижу), что он был не прав. В 21-м веке целые народы фактически пребывают в состоянии атеизма; церкви существуют, – а воцерковления нет; иконы (как, впрочем, испокон веков на Руси): годится – молиться, а не годится – горшки покрывать; мы становимся подлинно религиозны, только когда судьба берет за горло, а в остальное время – отпетые еретики и материалисты; религия давно (и по-моему, навсегда) перестала быть нравственным ориентиром поведения, преступления верующих так же отвратительны и ужасны, как и преступления безбожников...

   "Суровая правда жизни, сынок, с этим придется смириться. Никуда не денешься, так живут все, так будешь жить и ты."

(31.01.2011 10:36)Corwin Wrote:     Существуют страны, где быть религиозным «прилично», но соблюдается этот полупринцип не везде и не всеми, – люди предпочитают быть преуспевающими или крутыми, а вовсе не «приличными». Более того, страны и цивилизации, где религия сохранила свои командные позиции, вовсе не смотрятся сегодня как образец для подражания и уж, во всяком случае, как желаемая перспектива. Они вызывают, скорее, страх, недоверие и неприязнь. Так что будущее, видимо, все-таки за атеизмом. (Если, конечно, не обрушится наш мир в пучины бедствий, сделав нас всех сирыми, убогими и беззащитными.) Торная дорога народов – не бэконовский «лед»: это мощное, выложенное аэродромными шестиугольными плитами, вполне надежное шоссе, способное выдержать на себе и народы-атеисты, и народы-фанатики, и все, «что понадобится впредь». «Хватило бы понта, начальник».

   Великолепный анализ формальной стороны вопроса. Внешне все так и выглядит. Именно на такие выводы наводит окружающая обстановка. Но именно они окажутся в итоге ошибочными.